第256章 上下求索
第256章上下求索
次日一早，赵林惊讶地发现，自己刚刚获得的“望气”能力消失了！
不管他反复闭眼睁眼也好，还是尝试运行冲关功法，都再也看不到别人头顶上的光团，自己身上的青光也消失不见。
“奇怪，怎么会来无影，去无踪？难道昨天是幻觉？”
“不对，幻觉不可能持续一天，而且还那么真实！”
赵林冥思苦想，琢磨出一个自觉合理的解释：望气其实已经脱离武道范畴，近乎于传说中的法术。
昨天自己刚刚突破先天，六识灵敏异常，暂时得到这一超越常规的能力，如今只是回归正常。
“罢了，得之我幸，失之我命，突破境界才是关键，说不定到时能失而复得。”
赵林自我开导一番，不再纠结，转而把心思放在如何突破先天境的第三关上。
……
时间一晃过了半个月，赵林对自身境界的探索初步完成。
最先探究的自然是脊椎中的那四根“竹节”。
这四根晶莹剔透的竹节颇为神奇，最明显的好处就是：对元气的感知异常敏锐。
赵林从前只知天地间有元气，行动时运转功法，将其吸入体内。
现在有了这四根竹节，随时能感受到元气的分布情况。
什么地方的元气浓郁，什么时辰的元气纯净，都能极为清晰地感知查明。
元气如丝如缕，吸纳之时，也会将空气中的浊气一并吸入体内。
但经过这四根竹节，浊气便被“过滤”掉，只留纯正的元气进入经脉。
不单如此，四根竹节还能存储部分元气，如果使用攻击功法，还能起到加速释放元气的作用。
总而言之，竹节有四桩好处：感知元气，吸收元气，储存元气，释放元气。
“如此看来，这四根竹节是下一步修炼的关键。竹节越多，好处也就越大！”
“只是不知道我的这四根竹节，算多的还是少的？能不能想办法再增加几根？”
弄清楚竹节的用途，赵林开始推演先天三重的破境功法。
体内元气已满，想进一步提升修为，无外乎两条路。
要么扩充经脉，使其能容纳更多的元气。
要么压缩元气，使其浓度变大，达到增加元气的效果。
当然，如果能鱼肉熊掌兼得最好。
但经过多次尝试，赵林发现这两条路都不好走。
首先，扩大经脉几乎不可行。
先天境经过易筋换骨，经脉的强韧坚固到了一个极为恐怖的程度！
赵林辛苦行动几个时辰，十分艰难地将经脉扩大半分。
但到了第二天，在身体强大的恢复能力下，经脉又回到昨天的样子，之前下的苦功尽数付诸东流。
此路不通，他只好尝试第二个办法：压缩元气。
压缩元气不难，但结果还是不行。
原因是吸收元气时，必须先将滤出的浊气排出体外，此时穴窍与外界相通，体内经过压缩的元气因为浓度高于外界，直接散逸了出去。
就像黑瞎子掰玉米，夹一根，丢一根，到头来也只剩下最后一根。
面对如此情形，赵林感到束手无策。
就像明明看到河对岸有一棵果树，结满了甜美可口的果子，只要过了河，就能大快朵颐。
但偏偏河水湍急，没有木筏舟船可以渡河，只能干着急。
自己造船？
难度相当于改天换地，已非人力可为。
“难怪传言说先天境三重，却无人可以修到，看来并非以讹传讹。”
赵林不甘心止步于此，一头扎进宗库，翻阅大量书籍笔记。
但参研多日，只言片语也没发现。
他终于意识到，自己修到当前的境界，已经站在武道的塔尖上，这世上已无人再能提供帮助。
他所能依靠的，也只有自己了。
“不急，车到山前必有路！我还有大把的时间，早晚能摸索出一条向前的路。”
……
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也……”
赵林信步走在城中，经过从前居住的永业坊，学堂里传出郎朗的读书声。
参研功法多日，一直没有头绪，反而头昏脑涨，他索性回城散心休息。
从前练功辛苦，生怕耽搁一天，现在倒好，修炼到了死胡同，练跟不练效果都是一样。
耳边听到学生们念着之乎者也，赵林忽然想起一则轶事。
一日，先生对学生讲：“我等读书人，说话须模棱两可，让人难懂，方显得学问高深。”
这时屋外风声大作，先生便让一名学生出去看风向。
学生回来，先生问：“吹的什么风？”
学生答曰：“劈脸风。”
先生又问：“风往哪吹？”
学生答：“风往我脸上吹。”
先生皱眉道：“你冲哪站着？”
学生道：“我冲风站着。”
先生大怒：“哪个王八教你说的屁话！”
学生答：“你教的。”
赵林胡思乱想一阵，不知不觉来到赵府门前。
闲来无事，便到后院看三个侄儿侄女玩耍。
兄长赵山在生了一个儿子之后，又生了一儿一女。
大儿子今年已经十二岁，二儿子九岁，最小的女儿不到三岁，正坐在木马上看两个哥哥“斗树叶”。
两个少年在院子里捡地上的落叶，一人拿起一片自认为结实的树叶，把它们的硬梗交叉，手逮两端，每个人朝向自己的方向拉。
看谁的树叶不被拉断，谁就赢了。
赵林躺在椅子上，晒着太阳，耳边传来孩子的嬉戏声，只觉心中一片宁静，浑身懒洋洋的，睡意渐渐涌上。
不知过了多久，脚步声响起。
赵林不用看就知道来的是田大榜，随口问道：“什么事？”
田大榜驻足，低声道：“国公爷，外面有两个道士求见。”
道士？
终于还是来了！
赵林睁眼猛地坐起，不过想了想，又重新躺下。
“两个道士长什么样，哪里来的？”
田大榜答道：“一个灰袍道人，看着三十来岁，一个白袍道人，年纪轻些。”
“说是从玄岳山来。”
又是玄岳山，这么多年连名字都没换。
赵林心中腹诽，问道：“两人所来何事？”
田大榜犹豫了一下，道：“说是为一解国公心中之惑而来。”
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次日一早，赵林惊讶地发现，自己刚刚获得的“望气”能力消失了！
不管他反复闭眼睁眼也好，还是尝试运行冲关功法，都再也看不到别人头顶上的光团，自己身上的青光也消失不见。
“奇怪，怎么会来无影，去无踪？难道昨天是幻觉？”
“不对，幻觉不可能持续一天，而且还那么真实！”
赵林冥思苦想，琢磨出一个自觉合理的解释：望气其实已经脱离武道范畴，近乎于传说中的法术。
昨天自己刚刚突破先天，六识灵敏异常，暂时得到这一超越常规的能力，如今只是回归正常。
“罢了，得之我幸，失之我命，突破境界才是关键，说不定到时能失而复得。”
赵林自我开导一番，不再纠结，转而把心思放在如何突破先天境的第三关上。
……
时间一晃过了半个月，赵林对自身境界的探索初步完成。
最先探究的自然是脊椎中的那四根“竹节”。
这四根晶莹剔透的竹节颇为神奇，最明显的好处就是：对元气的感知异常敏锐。
赵林从前只知天地间有元气，行动时运转功法，将其吸入体内。
现在有了这四根竹节，随时能感受到元气的分布情况。
什么地方的元气浓郁，什么时辰的元气纯净，都能极为清晰地感知查明。
元气如丝如缕，吸纳之时，也会将空气中的浊气一并吸入体内。
但经过这四根竹节，浊气便被“过滤”掉，只留纯正的元气进入经脉。
不单如此，四根竹节还能存储部分元气，如果使用攻击功法，还能起到加速释放元气的作用。
总而言之，竹节有四桩好处：感知元气，吸收元气，储存元气，释放元气。
“如此看来，这四根竹节是下一步修炼的关键。竹节越多，好处也就越大！”
“只是不知道我的这四根竹节，算多的还是少的？能不能想办法再增加几根？”
弄清楚竹节的用途，赵林开始推演先天三重的破境功法。
体内元气已满，想进一步提升修为，无外乎两条路。
要么扩充经脉，使其能容纳更多的元气。
要么压缩元气，使其浓度变大，达到增加元气的效果。
当然，如果能鱼肉熊掌兼得最好。
但经过多次尝试，赵林发现这两条路都不好走。
首先，扩大经脉几乎不可行。
先天境经过易筋换骨，经脉的强韧坚固到了一个极为恐怖的程度！
赵林辛苦行动几个时辰，十分艰难地将经脉扩大半分。
但到了第二天，在身体强大的恢复能力下，经脉又回到昨天的样子，之前下的苦功尽数付诸东流。
此路不通，他只好尝试第二个办法：压缩元气。
压缩元气不难，但结果还是不行。
原因是吸收元气时，必须先将滤出的浊气排出体外，此时穴窍与外界相通，体内经过压缩的元气因为浓度高于外界，直接散逸了出去。
就像黑瞎子掰玉米，夹一根，丢一根，到头来也只剩下最后一根。
面对如此情形，赵林感到束手无策。
就像明明看到河对岸有一棵果树，结满了甜美可口的果子，只要过了河，就能大快朵颐。
但偏偏河水湍急，没有木筏舟船可以渡河，只能干着急。
自己造船？
难度相当于改天换地，已非人力可为。
“难怪传言说先天境三重，却无人可以修到，看来并非以讹传讹。”
赵林不甘心止步于此，一头扎进宗库，翻阅大量书籍笔记。
但参研多日，只言片语也没发现。
他终于意识到，自己修到当前的境界，已经站在武道的塔尖上，这世上已无人再能提供帮助。
他所能依靠的，也只有自己了。
“不急，车到山前必有路！我还有大把的时间，早晚能摸索出一条向前的路。”
……
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也……”
赵林信步走在城中，经过从前居住的永业坊，学堂里传出郎朗的读书声。
参研功法多日，一直没有头绪，反而头昏脑涨，他索性回城散心休息。
从前练功辛苦，生怕耽搁一天，现在倒好，修炼到了死胡同，练跟不练效果都是一样。
耳边听到学生们念着之乎者也，赵林忽然想起一则轶事。
一日，先生对学生讲：“我等读书人，说话须模棱两可，让人难懂，方显得学问高深。”
这时屋外风声大作，先生便让一名学生出去看风向。
学生回来，先生问：“吹的什么风？”
学生答曰：“劈脸风。”
先生又问：“风往哪吹？”
学生答：“风往我脸上吹。”
先生皱眉道：“你冲哪站着？”
学生道：“我冲风站着。”
先生大怒：“哪个王八教你说的屁话！”
学生答：“你教的。”
赵林胡思乱想一阵，不知不觉来到赵府门前。
闲来无事，便到后院看三个侄儿侄女玩耍。
兄长赵山在生了一个儿子之后，又生了一儿一女。
大儿子今年已经十二岁，二儿子九岁，最小的女儿不到三岁，正坐在木马上看两个哥哥“斗树叶”。
两个少年在院子里捡地上的落叶，一人拿起一片自认为结实的树叶，把它们的硬梗交叉，手逮两端，每个人朝向自己的方向拉。
看谁的树叶不被拉断，谁就赢了。
赵林躺在椅子上，晒着太阳，耳边传来孩子的嬉戏声，只觉心中一片宁静，浑身懒洋洋的，睡意渐渐涌上。
不知过了多久，脚步声响起。
赵林不用看就知道来的是田大榜，随口问道：“什么事？”
田大榜驻足，低声道：“国公爷，外面有两个道士求见。”
道士？
终于还是来了！
赵林睁眼猛地坐起，不过想了想，又重新躺下。
“两个道士长什么样，哪里来的？”
田大榜答道：“一个灰袍道人，看着三十来岁，一个白袍道人，年纪轻些。”
“说是从玄岳山来。”
又是玄岳山，这么多年连名字都没换。
赵林心中腹诽，问道：“两人所来何事？”
田大榜犹豫了一下，道：“说是为一解国公心中之惑而来。”
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